第二百五十三章 人仙炼窍,十轮咒!(1 / 2)

恒行诸天 惠鹏鹏 0 字 2022-03-09

 在宝象国国都布置了佛陀箴言的最后一道手段后,陆恒也就不再去管其效果,而是不去想任何事情,一心为突破境界想办法。

如今他的内家拳和古武两套体系的境界,都已经到了临界点,只差一步就能各自突破,然而就是这一步,却是千难万难,让陆恒十分难以抉择。

这两个体系如何突破,陆恒都有方向,如果只是突破其中一个体系,陆恒也很有把握,因为他的积累已经足够多了。

比如内家拳,他已将得自巨鳌体内的那枚气血丹丸,炼化了个七七八八,气血之力较之以前,增涨了十倍有余。他每一寸肉,每一滴血,都饱含生机,若是真有那食人的妖怪吃了陆恒一块肉,绝对比吃上一支百年老参还管用。

陆恒敢说,在气血积累方面,绝没人能达到他如今的程度。

至于古武方面,他的一身先天内力之雄浑和纯正,也早就远远超出了入微境界的极致,因为古武和内家拳从炼精化气的角度里说,可以算是同根同源的。

可以说,陆恒在这两个体系上的路都已经走到了当前境界极致中的极致,若真想突破其中之一,其实并不算是件多难的事情,只靠积累的底蕴硬夯也能夯上去。

可是这个问题难就难在,他若选择以常规晋升方法突破其中之一,另一个体系就彻底没希望再度突破了!

不但如此,他的炼神之路,还有修真之路,都会受到影响,甚至因此而彻底中断。

道理很简单,无论是内家拳、古武还是修真,甚至是炼神一道,其实归根结底,都是炼精化气、炼气化神、炼神化虚、炼虚合道这四步,区别在于,这四套体系的侧重点各不同,且在顺序上会有些许差别。

内家拳侧重于“精,古武侧重于“真气”,修真侧重于“灵气”,炼神侧重于“神识”。

这四套体系到了最后,都是精气神三宝合一。

那么问题来了。

身体只有一个,四套体系的基础和所要运行的经脉、穴窍的线路,却大多都重叠在一起。

无论哪个体系想要修炼到巅峰,最基本的一个条件就是必须要“圆满”。

什么叫圆满?

完美无缺叫做“圆”,丰润充盈谓之“满”。

以内家拳为例,只有浑身经脉、血窍都充满了气血之力,才叫做圆满。

古武也是一样,一口先天真气衍化混沌,自丹田至四肢百骸,无不真气充盈,才叫做圆满。

修真方面,仅仅是要达到练气期的圆满,就需要整个丹田都充满灵气,而修真修到最后要凝炼元神,精气神合一,才能圆满。

炼神方面,身体完全虹化为光身才叫圆满。

这四种体系要想其中一样达成圆满,就必须放弃其它三种体系。

内家拳圆满,自然就没地方承载内力和灵气,古武和修真圆满也是一样。

最坑的是炼神圆满,是要彻底放弃肉身,将所有精气神都虹化为光身,这样一来,其他三个体系的修炼都必须得废掉了。

事实上陆恒若只选一样的话,就立刻轻松了许多,可惜这是不可能的,无论哪一套体系,陆恒都不想放弃。

这就是陆恒迟迟不能突破境界的原因,他太贪心,舍不得丢弃掉任何一个体系自己辛辛苦苦修来的力量。

他现在不但要考虑到自己内家拳和古武的突破,还要保证自己在炼神一道和修真一道的路不会断绝。

原本陆恒是寄希望于真界种子炼化以后,给自己带来解决此事的思路和方法。但真界种子的炼化虽然陆恒掌握了方法,却没有捷径可走,需要按部就班一步步来,根本急不得。

偏偏以他目前的处境又不能压着境界不突破,所以此事他现在不得不做出抉择。

办法,陆恒还是有的。简单来说一共两个,一个叫做“大一统”,一个叫做“分封诸侯”。

大一统就是将古武、内家拳、修真和炼神四个体系全部融合为一套体系,这四套体系其实很多地方都是相通的,而且精气神三宝本就是互相促进互相依存,求同存异,均衡发展,并非不可能。

这么做的优点很明显,那就是陆恒可以推导出一种精气神同修,且同时兼顾四种体系特长的功法,从此只修这一种功法,不用再一心分四用。而且一旦成功,这套功法的威力必定是惊天地,泣鬼神的!

缺点有三。

一是,想要推导出一门涵盖四种体系的功法,以陆恒目前的境界和见识,只能一步一步艰难摸着石头过河,至于是对是错,无从印证,全看他的运气了。

二来,如果把四套体系比作诸侯,想要大一统,势必会损害到诸侯的利益,这样一来,四套体系各自的境界都会大打折扣,且都发展不到极致。

第三,这么做势必会大大减缓他的修炼速度,他会把绝大多数心思放在完善功法上,对于境界提升和战力方面,会有很大的削弱,这等于无形中化解了他一直以来的优势。。

至于第二个办法分封诸侯,顾名思义,那就是依然四套体系并行,各修各的,只是要想办法让它们互相之间不成为彼此的阻碍。