还有一批已经厌倦战争的赵军士兵选择从农。不得不说赵军做的不地道，他们的士兵打仗和秦人一样，基本不会得到好的结果，打胜了，没有赏，打败了，更不会理他们。这些赵人大多是有自己的农田，战争让人无奈，赵兵也很无奈，种田种地好好的，谁想给抓来打仗。看得出来，回赵国自己家里是不可能了，但在北秦安家落户，也并不是一件坏事。

北秦的低赋税，轻徭役，鼓励农耕，加强农副作业，这都是赵国的平民想都想不到的。现在有这么一个机会，那自然不成问题。两万余的赵兵愿意种田。还有的，会成为北秦的后备军，还有北秦的各个工厂、北秦的各建筑工地，这都是要大量用人的用人单位。

由于夜晚的清冷，到了第二天，又有赵兵来主动投降，他们是跑散的赵国士兵，在发现大批的赵军士兵没有给北秦人处死，而是得到了分配，这些躲起来的赵军士兵可也不是傻子，冬天快要到了，他们显然是不可能逃回去的，因为太远了，还有黄河隔着，不向北秦军投降，那就真没有出路了，如果北秦军又杀又吃的，他们自然是死也不肯投降，可北秦军现在优待他们，要是拒绝，那可不是太傻了么。到了第五天，赵人向北秦投降的一共达到了十万人，其中有“个别”不听话，影响团结的赵兵给处死了，大多数人都转行从赵人成了北秦人。

说什么赵人的血勇，那都是狗屁话。在历史上，各国反对秦国，主要的原因就是秦国当时的律太过于严苛了，当街丢了一点灰就要剁手指，这玩意谁吃的消。可北秦的包容政策却是不同，与民以利。说到底，老百姓并无真正的国家之念，有国家概念的，只是那些住在城里的国人，是那些贵族，却并非是赵国的这些普通民众，正是教育没有普及大众的这一点，百姓蠢笨如狗，所以利于招引，这些百姓就和狗一样，丢个肉包子，就可以搞定了。北秦人许下田地之赏，给出钱财，让商人拿出物品，赵人降也就降了，还能指望他们有无产阶级的大无畏精神？虽然说有奶就是娘，这话过了，可是有好处，自然是能推动人心。

想想也是，春秋四百年，年年有战，方兴未艾，战国又开始，仗越来越大，战争也越来越惨烈，纵然是周威烈王封韩虔、赵籍、魏斯就国，三家分晋也不过四十多年而已，三晋之民，还没有真正形成国的概念，给谁不是当差纳粮啊，老百姓其实大多是人心思安，要的也就是个好，只要北秦给出的政治条件比赵国好，那赵民又有什么理由计较北秦与赵的区别呢。

真正的难题是……那战死的士兵！大兵起后往往有大疫。所以正常情况下，士兵死了，是要尽快的掩埋。这个时候的战国是很讲卫生的，他们知道如果不埋，尸体一烂，就会出事，可是北秦人做的比战国人还要好，他们收割发干的枯草，林间的灌木，以此堆积起来，进行登遐。死去的北秦兵并不多，可却是北秦军少有的一次损失，多达近千的尸体随着火焰熏上登遐。“登遐”意思是登上遥远的天边，即灵魂升天的意思。这是我国最早关于火葬的记载，也是义渠的习俗之一。北秦还是东骑的时候，就以此为国葬之，除非有大功于国的，一定要留尸记念的，其它都是熏上登遐。北秦伯在此严重鄙视土葬，北秦伯更讨厌厚葬。

死人占着活人的钱财，影响活人的生计，这是北秦伯最为痛恨的。在当时，豪葬成风，一个人死去，土葬也就算了，还要有大量的殉葬物品，特别是那些贵族，在当时，已经有大型的墓穴了，虽然还没有进化到要掏空一座山的地步，可也不是小工程。一次奢华的土葬，往往要花去大量的金钱。北秦立国的时候还短，怎么可能会如此的浪费！北秦伯就此下令，就算是有功的人员，死后允许留尸载棺记念，也不许有厚重的培葬品！死者只穿戴平常的衣物，拿平常的器物，也就是限于随身物品，总而言之一句话，不允许厚葬。

所以，熏上登遐这种习俗，北秦伯强制进行。现在，北秦军队为死难的军兵们进行登遐。

“受伤倒下的战士，那虚幻的梦境，开在荒野的花儿，那温柔的笑颜，那天的摇篮曲，远远的传来，回忆千丝万缕，只祈求那份宁安，纵使这身躯倒在战场，我的朋友啊，请跨过我继续向前，纵使那眼泪已然干涸，盛开的花儿，也孕育生命迎接明天……”北秦士兵用自己的歌声向着自己过去的战友进行送葬，一个个北秦兵难过的垂泪。赵军的士兵们看着北秦兵，这些打败了他们的勇士，在自己死去的战友尸前，吟唱着悲伤的葬歌，向他们送行。

而赵国的死者就不同了，一辆辆大车过来，这些原本载运着粮食的大车卸下了粮食，改装了从锅里捞出来的死人骨头，这些狰狞光滑的骨头在北秦商人的眼里却是巨大的财富。它们将在北秦骨匠师的手里，升华成为一件件的骨饰品。特别是骷髅头，这玩意最值钱。

只是……尸体太多，大锅太少，二十只大锅，连轴转的，一天也只能处理二十余具尸体。王良在叹息之后，再次下令从西海调拨大锅，只是这又会占用一笔额外的军费。

本书首发。

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