村中道路很好，时穿脚下瞪着一双牛皮快靴，崔清则穿着一双木屐，带上全套首饰的崔清走起路来，雅致的像一幅水墨画，她温婉的迈着碎步，木屐踏在石阶上，走一路一路是音乐，这样的天气，如果再加上丝丝细雨，那就是画中人了。</p>

不能不，玫瑰园的兴建影响了村里的建筑风格，而时穿的作坊，以及早先的崔园时园等建筑，基本上都是石材建筑，影响所致，村里的乡民有钱了，便喜欢把自家屋子换成砖瓦石材，而宋代民居的建筑风格嘛——现代的日本乡居，就在竭力模仿宋代味道。所以整个崔庄，看起来就像是一个现代日本镇一样，但它比日本镇更古朴，更有那股中华的味道。</p>

海州是港口城市，每年的季风以及由此而来的台风是大害，加上海州临近海边，海水倒灌导致土地盐碱化严重，所以过去的海州，农业人口并不多，如果不是海州茶叶市场撑着，这片地区并不富饶。而这一两年稍稍改变的是：时穿兴建的巨型作坊。</p>

崔庄因为作坊而得利，村民们日子过得还不错。自玫瑰园兴建之后，村里的建筑变化最大的是屋，如今草帘式屋已基本不见了，因为它抵御不了台风暴雨，所以村民但凡有钱，先要换个防水水泥屋。这样一来，村内的建筑风格更像北海道海边渔村。</p>

比如为了防止积水积雪，大多数民居的屋倾斜很厉害，快类似尖了。整个村落的屋子虽然带着典型华夏味道的方正，但红瓦石墙，石板街道，临街的窗户开得很，厚重的石墙显得很凝重……这一切，更像现代风格的北海道。</p>

清脆的木屐声踏在这样的街道上，怎一个诗情画意。</p>

宋人的鞋底都是木制的，连快靴都是。基本上直到清代，在橡胶传入中国之前，最好的靴子底都是木头雕成，比如官靴，直到清代覆灭依然是“木底为上”。</p>

制作木底的材料有软木与硬木，甚至还有银质鞋底——宋代最著名的银底鞋其实是一双高跟鞋，这鞋子也被指认为“裹脚”习俗的初始，它叫：“错到底”。但其实，把这双鞋拿到现代商场里，路过的人会脱口而出，称呼它为“松糕鞋”。</p>

时穿牵着崔清的手，一路在街道上徜翔，一边挨家挨户的慰问伤亡团练，一边听着崔清的脚步声，胡思乱想着鞋子问题……不知道在宋代发展高跟鞋，销路会怎样？银底松糕鞋都出现了，再稍稍变化一下款式，宋人会接受吗？</p>

各类机械分发下去了，下面是给团练们寻找产品，按宋人的创造性思维，也不需要太费劲，只需要给大家捅破一个窗户纸，宋人会接过创造的接力bān，自动的发展下去……</p>

不知不觉中，天色渐渐黑了，该走的人家已经慰问完毕。时穿感到心情特别宁静，他就这样牵着崔清的手，施施然的走进崔园——这就是大宋普通村庄的一天吗？</p>

崔园里张灯结彩，不知在庆祝什么，自从进了崔园，崔清很得很羞涩，而时穿这时已经明白了事态的结果，他坦然地牵着崔清的手，走到了崔园正堂接受崔园仆人的恭贺，而后牵起崔清的手，柔和地：“你肯委屈自己，我欠你的我明白，我向你保证，在崔庄，没有人强过你。”</p>

崔清满脸红晕，温柔的头，回答：“话不能这么，我愿意，我心甘情愿的。”</p>

没有婚纱，没有结拜礼，没有贺喜的宾客，没有婚，没有喜帖，只是借着崔庄剿匪成的喜庆，不明不白的办了这样一场喜宴——在礼仪之邦的华夏，“婚”这个词格外神圣，大多数人一辈子只能办一场“婚”，因为按照《周礼》，续弦继室所行的礼节，也不是“婚”。</p>

崔清停顿了一下，接受了时穿的鞠躬，并回了一个礼，平静的回答：“官人无需歉疚，奴家也没有失去什么，奴家只是个明白人，知道自己的分量，明白自己该做什么，更清楚自己不能像豆腐西施一样，蹉跎了岁月——奴家没那个本钱。”</p>

到这里，崔清心里补充：其实黄娥也是个明白人。她若不让步，崔清为了心中所爱，会坚持斗下去，即使失败她也不觉得有什么损失——她本来就是一个被家族抛弃、无依无靠的孤女。没有时穿出手，也许早被海州的浮浪子掳回家中做妾了。如今，院门口那块大石头就是证据。</p>

真这样下去，斗来斗去大家都没好结果。而黄娥退让一步，回避到城里；崔清得偿所愿，不再纠缠身份的细微差异，反而是两相得利的最好结果……</p>

所以，即使没有“婚”礼，即使没有满堂的宾客，即使这场结合不能声张，崔清心中也充满甜蜜。</p>

这是最好的结果。</p>

一瞬间，崔清眼前掠过了无数童年回忆，她饱含这两眼的泪水，心中呐喊：今天我嫁了，我把自己给了这个男人，真好。</p>

这个时候，墨芍姑娘一身绿衣，捧着一杯茶走到两人面前，恭敬地行全礼，口称：“恭喜崔姑娘了，还请崔姑娘……崔姐姐接受我这杯茶。”</p>

崔清毫不犹豫的端起茶碗，时穿赶忙阻止……古代女人间的敬茶礼可不是随便行的，在婚宴堂上，敬茶礼是有讲究的，那是妾室给正妻行的礼节。</p>

“这是怎么回事？墨芍，你来凑什么热闹？”</p>